Gilbert GAIDON
Comité de Solidarité avec les Communautés du Bas Atrato

Anarkismo.net - USA 31/03/09 "Neither the guerrillas nor the government consider us a political actor"
by José Antonio Gutiérrez D.
Interview with the General Secretary of ONIC, Luis Fernando Arias, on the delicate situation of the Awá people. We also talked on the current Colombian political scenario, signaled by the intensification of the conflict in the indigenous territories and of the strategy of plunder through mass displacement, from the point of view of indigenous people and in relation to their own role as a political force.

Un excavateur de terre en Colombie (traduction semi-automatique )
David Goodner et Megan Felt rendent compte de la lutte des indigènes en Colombie pour arrêter l'exploitation de leur terre héréditaire par la Muriel.
La compagnie d'extraction TRANSNATIONALE, Muriel Mining Corp., est entrée illégalement dans le bassin fluvial de Jiguamiandó en Colombie pour exploiter les ressources de sous-sol du Cerro des Carreperro Mountains sans consulter correctement les indigène et communautés d'Afro descendants.
Cela viole la constitution colombienne de 1991, la résolution 169 de l'Organisation internationale du travail (l'OIT) et la loi 70 de Colombie de 1993, aussi bien que des déclarations suivantes et des décrets, selon l'Embera et les communautés Afro-Colombiennes vivant dans la région.
Le conflit remonte à 2005, quand l'état colombien attribué Muriel extrayant une concession minière de 30 ans pour explorer et exploiter 16.000 hectares de territoire indigène et Afro-Colombien dans les municipalités de Murindó et de Carmen del Darien.

Colombia Reports 21/01/09 Muriel Mining: modern conquistadores

Les communautés indigènes d'Embera Oibida de Jiguamiandó ont découvert la première fois la présence de Muriel le 5 janvier, quand la compagnie et les hélicoptères militaires ont commencé à voler au-dessus du secteur à Cerro de Carreperro Mountains.
Le 8 janvier, plus de 280 Embera indigène et Afro-Colombians représentant les communautés de l'alto Guayabal, Bachidubi, Bella Flor, Cañaveral, Caño Seco, Koredó, Coredocito, Guaguay, Isla, Lobo, Nueva Esperanza, pueblo Nuevo, Puerto Lleras et Urada a convergé dans Coredocito pour discuter des stratégies pour traiter la présence de la compagnie dans leur territoire héréditaire. Également étaient présent des membres des organismes Comisión Intereclesial de Justicia y Paz et Pasc Canada des droits de l'homme, ainsi que des activistes internationaux indépendants de solidarité des Etats-Unis.

Les participants ont exprimé des inquiétudes concernant l'écologie et l'exploitation non réglée de dommage causé à l'environnement pourrait infliger sur leurs territoires héréditaires, en particulier pollution aux fleuves de Jiguamiandó et de Murindó, que les communautés utilisent quotidiennement pour se baigner, faire cuire, boire et pêcher. Un chef a dit :

D'elle, la montagne, nous trouvons l'air pur. D'elle, il y a un écosystème. Il y a des animaux, tout y est. Mais d'autre part l'état nous indique que, en raison de leurs nouvelles règles, nous n'y avons plus droit. Et pourquoi ? Pourquoi n'y avons plus droit ?

Un autre membre tribal a déclaré que la rupture alléguée des traités entre l'état et les indigènes faisait partie d'une tendance des violations de droits de l'homme qui a commencé quand les conquérants espagnols sont arrivés la première fois dans l'hémisphère ouest en 1492 : « Pour nous, ceci n'est pas une lutte pour vivre demain. C'est une lutte pour vivre aujourd'hui. »
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le 9 janvier, une délégation des observateurs indigènes et internationaux a marché de Coredocito au pied de Cerro de Carreperro Mountains, où ils ils se sont confrontés à l'unité de l'armée colombienne assignée pour protéger la société d'exploitation. Après la confrontation, un accord a été conclu entre les communautés indigènes et la société d'exploitation pour qu'une réunion soit tenue dans Coredocito le jour suivant.
Un travailleur international des droits de l'homme de Pasc Canada a dit avoir observé que les soldats colombiens n'ont pas correctement montré l'identification valide de leur nom, rang et unité sur leurs uniformes, et que certains de soldats portaient des lunettes ou des masques pour cacher leurs visages. Bien que ce ne ne soit pas clair si le manque des soldats pour s'identifier correctement ait été délibéré ou involontaire, le manque des forces de Sécurité d'État de s'identifier correctement est une violation des conventions de Genève.
Les représentants des organismes de droits de l'homme, l'Embera et les communautés Afro-Colombiennes et presque 300 indigènes ont assisté à une réunion entre Muriel et les tribus d'Embera tenues dans Coredocito le 10 janvier. Au cours de la réunion, Le représentant de Muriel Mining Corp. Pedro Lemous a dit que la compagnie d'extraction avait consulté les communautés indigènes et d'Afro-descendant, et avait produit un projet d'accord 2007 entre Muriel et certains des représentants légaux des communautés autorisant la compagnie à explorer les montagnes pour les réservations de cuivre.
« C'est pourquoi nous sommes ici. Puisque nous avons des lettres d'accord des autorités indigènes dans le Camical qui ont permis le procédé d'exploration, » Lemous a indiqué. « C'est pourquoi nous sommes ici, cela est légal. Nous avons consulté les communautés. ».
Mais membres des communautés Afro-Colombiennes de Jiguamiandó ont indiqués lors de la réunion qu'elles n'ont pas su ce que le soi-disant représentant a énuméré sur le document, Euterio Roumanie. Les chefs indigènes ont appelé le document un contrefaçon et ont dit que la compagnie a produit le compte rendu de réunions qui n'ont jamais eu lieu et que les accords ont signé entre la compagnie et une minorité de cabildos d'Embera ont esquivé le processus traditionnel de consensus des personnes d'Embera protégées par la convention 169 de l'OIT.
« Je ne vais pas dire à notre ami ici, vous violez les règles, » a dit un chef d'Embera . « Puisqu'il a fait tout légalement, par loi de métis. Il a eu un consultation précédente avec les indigènes. Il est arrivé à un accord avec ceux qui étaient là. Mais la communauté ici, nos enfants, nos femmes, nos personnes âgées, notre jeunesse, ne savent rien de l'accord qui a été conclu. Nous sommes ignorants de ce qu'il énonce.
« Les maires du cabildo [une forme de la participation populaire du citoyen] ne sont jamais venus ici pour nous parler directement. Nous ne les connaissons pas. Les représentants légaux dans les villes commettent une grande erreur. Ici nous sommes tous contre l'accord. Chacun ici a indiqué le non--nous ne sommes pas avec la compagnie. Nous n'avons pas, et pas, sigé [cet accord]. »
Les avocats avec Comisión Intereclesial de Justicia y Paz ont convenu.
« Cel n'est pas assez deparler à quelques habitants, qui ne représentent pas l'opinion de majorité, » l'organisation a dit dans un communiqué publié au public. « Etant donné le manque de garanties, le manque de clarté, le démenti de droit à une préconsultation, les communautés indigènes de la réservation d'Urada-Jiguamiandó ont énoncé leurs positions. ».
L'OIT 169 déclare spécifiquement que l'exécution des droits nationaux dans les territoires indigènes doit être conduite selon les coutumes, les lois et les établissements traditionnels des communautés indigènes. D'après ce cadre, l'argument légal du contrat entre les sections de la communauté indigène et l'exploitation de Muriel est inexact, nul et est valid si la communauté plus grande peut montrer qu'elles ont obtenus par triche hors de leur processus traditionnel de consensus.
Le fait que la majorité d'Embera vivant dans la région en question se mobilise contre la position de la compagnie d'extraction ajoute également une preuve irréfutable à leurs réclamations que l'accord est inexact et illégal.
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MAIS les actions de l'exploitation de Muriel dépassent les seules irrégularités procédurales.
En 2006, le tribunal permanent des Peuples de Colombie a trouvé Muriel Mining Corp. coupable « pour violation des droits territoriaux des communautés indigènes, des 'Afro-descendant et des métis, aussi bien que le droit des peuples à l'autodétermination ,la culture et la vision du cosmos. »
Par cette décision, le tribunal a constaté que les sociétés multinationales, y compris Chiquita Banana, Coca-Cola, Drummond Coal et Muriel Mining Corp., ont tiré bénéfice de : la répression politique de petits exploitants et de minorités ethniques « comme mécanisme pour garantir leurs… procédés d'exploitation, » l'utilisation des forces de Sécurité d'État, législation nationale ajustée pour s'adapter aux intérêts des entreprises transnationales au-dessus des intérêts des personnes colombiennes, et les territoires bloqués « comme acte de dépossession. »
Plus de 4.000 communautés indigènes et d'Afro-descendant dans la région inférieure d'Atrato de Chocó ont été déplacés de force et des centaines ont été massacrées pendant les opérations communes militaire-paramilitaire en 1996 et 1997 connus sous le nom de Operation Genesis. Dans beaucoup de cas, les personnes déplacées sont revenues sur leurs terres pour les trouver occupées par des propriétaires d'un ranch à grande échelle de bétail et les sociétés multinationales.
« Notre lutte ici est identique, » a dit un chef Afro-Colombien .
Les communautés d'Embera de Jiguamiandó ont organisé leur propre processus de vote interne, prévu pour les 24-28 février, pendant lequel les femmes, les personnes âgées, les hommes et les enfants âgés de plus de 14 ans décideront de l'admission de la compagnie d'extraction multinationale sur leurs territoires.
Dans l'intérim, les chefs d'Embera invitent Muriel Mining Corp. et l'état colombien à respecter l'autonomie et la territorialité de leur tribu, et à cesser et renoncer à toutes les activités d'exploration dans le Cerro de Carreperro Mountain jusqu'à ce que la communauté ait conclu leur processus interne de discussion.
La communauté internationale devrait appeler la Muriel Mining Corp. et l'état colombien à se conformer aux traités et aux lois nationales et internationales qui protègent le mode de vie indigène et à respecter leur modèle consensus traditionnel de démocratie participative.
« Nous avons vécu sur cette terre depuis des milliers d'années, » a dit un chef d'Embera. « Si Muriel l'exploite, peut-elle nous payer assez d'argent pour nous 'assurer que nous y vivrons encore pour des milliers de plus ? »

Les Indiens de Colombie font face à la violence (traduction semi-automatique )
Les rebelles, les trafiquants de drogue et les soldats peuvent se battre autour de eux et envahir leurs terres, les tribus gardent leurs manières pacifiques de résoudre les conflits.
Rapporta de Jambalo, Colombie -- Après diffusion de la nouvelle à travers cette Réserve indienne que sept personnes avaient été enlevées par les rebelles de gauche, la garde " indigène " de la communauté a jailli sans armes dans l'action.
Dans des minutes, les centaines d'hommes, femmes et enfants étaient dehors sur les routes et les chemins à la recherche des otages, communiquant par la radio, le portable et les cris. Beaucoup portaient des lanternes qui, pendant que la recherche continuait après la tombée de la nuit, ont fait ressembler le groupe de délivrance à un mille-pattes rougeoyant inquiétant serpentant à travers le flancs des coteaux.
Bientôt, les gardes avaient retrouvé les otages. Les rebelles les détenaient dans une école, qui a été rapidement entourée par des centaines d'Indiens, qui ont, lanternes la hautes, maintenue un vigile silencieuse. Une chef de guérillero a proféré une menace de violence et fait feux de son arme ens l'air, mais personne n'a bougé.
Après une brève impasse, les Indiens sans armes ont réussi à délivrer les otages.
Cet incident en novembre était un exemple dramatique le la manière avec desquelles les 92 communautés indigènes de la Colombie emploient un front commun et une position de non violence, presque à la Gandhi, pour coexister, et parfois plus pour gagner sur, les rebelles, les trafiquants de drogue, les combattants paramilitaires et les soldats du gouvernement qui pendant des décennies ont lutté entre eux dans le pays.

" Nous interdisons la violence. Tout que nous avons est la puissance du rassemblement " a dit Rodrigo Dagua, chef de la tribu de Jambalo, alors qu'il tenait un soi-disant groupe de commandement, avec un bâton de cérémonie, qui confère autorité à son détenteur. " C'est ce qui nous maintient en vie. "
Cette approche paisible ne fonctionne pas toujours pour les indigènes de Colombie, qui sont environ 1.4 million, ou 3% de la population.
Pour la dernière décennie, la tribu de Wayuu en Colombie du nord-est a souffert des massacres et l'extorsion du fait des bandes paramilitaires qui convoitent le littoral des Caraïbes bordant leur réserve. Des Indiens en vallée de Sibundoy de l'état de Putumayo ont été chassés outre de leurs terres héréditaires pour faire place à des plantations de coca.
En octobre, un marcheur indien dans l'état de Cauca dans le sud-ouest de la Colombie a été tiré et tué par la police alors qu'il participait à une protestation contre le manquement à sa promesse du gouvernement de fournir 45.000 acres aux tribus locales comme promis dans un plan de réforme de terre 1991. Les 18 communautés indigènes de Cauca avaient déclaré un minga, ou le mouvement collectif, et avaient bloqué la route Panamerican.
Les tensions se sont élevés le mois dernier rose dans le Cauca après que des soldats aient tué Edwin Legarda, le mari de Aida Quilcue dirigeante de la minga de la réserve voisine de Totoro. Le militaire avait indiqué que le tir à un point de contrôle nord à quelques milles de là était un accident. Les Indiens et quelques groupes de droits de l'homme affirment que c'était une attaque criminelle et un effort pour faire taire Quilcue.
Mais la non violence reste le mot d'ordre pour les relations des indigène avec le monde extérieur, comme l'a montré le kidnapping par les forces armées révolutionnaires de la Colombie, ou FARC, déjoué, en novembre.
Les victimes de kidnapping ont inclus quatre conseillers de la capitale de l'État, Popayan, qui roulaient vers cette ville isolée dans les montagne centrale de la Colombie pour aider des chefs de Jambalo sur les sujets administratifs et de comptabilité.
Les conseillers revenaient à Popayan avec trois personnes du pays quand une demi-douzaine de guérilleros ont arrêté leur fourgon et et las ont tous pris en otage. Les kidnappeurs et leurs captifs ont commencé à marcher à l'est vers le haut d'une montagne actidentée vers un secteur où des chefs de FARC sont connus avoir une planque.
Une des victimes est parvenue à appeler avec un les chefs de Jambalo, qui ont commandé aux gardes indigènes, un phalange de 360 membres la plupart du temps des jeunes chefs dont le travail est d'écarter l'alarme à une époque de crise et d'organiser une réponse de la communauté.
Le Chef Fermin Jembuel de garde a dit que les kidnappeurs ont violé un accord tacite depuis une décennie avec le FARC que les rebelles laissent Jambalo seul en échange de la neutralité de la communauté dans la querelle du FARC avec le gouvernement.
" Nous avons 36 villages dans la réserve, et tous ont été activés dans le cadre de notre plan de secours, " a indiqué Jembuel. Des " points de contrôle ont été installés sur chaque route et chemin. "
Après que les otages aient été libérés, on a permis aux guérilleros de se sauver. Tous excepté un : un membre de la communauté de Jambalo qui était un collaborateur de FARC. Dans une épreuve suivante, il a été banni de la réserve pour 15 ans comme punition, a dit Dagua, le chef de la tribu.
" Le niveau de l'organisation et de l'engagement qu'ont les communautés, et combien elles résistent à toutes les menaces extérieures pour leur terre, sont un exemple clair de force, " a dit Mario Murillo, un professeur d'Université de Hofstra qui écrit un livre sur les communautés indigènes de la Colombie.
" Mais elle se dirige également vers de haut défis qu'elles relèvent, entouré pendant qu'elles sont par les forces qui constituent une menace grave. "
C'était la première fois que la tribu Jambalo a dû observer les canons de fusil de groupes armés empiétant sur son domaine. Il y a plusieurs années, les membres de tribu ont détruit cinq " cuisines " installées par des trafiquants de drogue sur leur terre pour transformer la cocaïne. Plus récemment, ils ont à plusieurs reprises escorté des patrouilles d'armée hors de leur réserve de 1.500 acres.
"L'armée offre de venir et traiter avec le FARC et les trafiquants, mais nous ne voulons pas être impliqué, " a indiqué Dagua, ajoutant que la présence des groupes armés allumerait seulement un cycle de violence. " Nous prendrons à soin de nos problèmes à notre manière. " chris.kraul@latimes.com

L'ARMEE TUE EDWIN LEGARDA, LE MARI DE LA DIRIGEANTE
DU MOUVEMENT INDIGENE ET REPRESENTANTE DES PEUPLES AUTOCHTONES

• Le mari de la dirigeante indigène de la minga assassiné par l'armée colombienne
• El Ejército colombiano asesina a un líder indígena
• Army kills husband indigenous leader

L’UE exprime sa vive préoccupation à la suite de la mort violente de M. Edwin Legarda, compagnon de Mme Aida Quilcué, responsable du Conseil régional indigène du Cauca (CRIC).

L’UE prend acte du communiqué publié par le Ministère de la Défense colombien, reconnaissant que des troupes de l’armée nationale colombienne avaient ouvert le feu sur le véhicule que conduisait M. Legarda sur une route du Département du Cauca et faisant part de la volonté des Autorités colombiennes de déterminer les circonstances dans lesquelles cet évènement avait pu intervenir.

L’UE demande aux Autorités colombiennes de poursuivre leurs efforts pour que toute la lumière soit faite rapidement sur les circonstances exactes de ce décès et pour que les responsables soient jugés et punis.

S’associant aux recommandations émises par les Nations Unies en Colombie, elle appelle les Autorités à mettre en œuvre les mécanismes adéquats permettant de garantir la protection des responsables et des organisations de défense des autochtones dans le Département du Cauca, comme dans l’ensemble du pays. Plus généralement l’UE demande aux autorités colombiennes d’assurer la protection des défenseurs des droits de l’homme en Colombie et d’assumer les responsabilités qui incombent aux Etats dans le cadre de la Déclaration sur les Défenseurs des droits de l’homme des Nations unies

Elle transmet à Mme Quilcué et à sa famille le témoignage de sa profonde sympathie et solidarité.

COLOMBIE : SOLIDARITE AVEC
LA MINGA DE RESISTANCE
INDIGENE ET POPULAIRE

Vendredi 21 Novembre 2008

La Minga à Bogotá

LA MINGA À BOGOTA (Vidéo)

Durée : 11 minutes
Cliquez sur le lien ci-dessous : http://www.dailymotion.com/pantuana/video/x7i5ac_colombie-la-minga-a-bogota_news

Depuis le 11 octobre 2008, les amérindiens colombiens ont entamé un sommet itinérant de résistance dans toutes les régions du pays et leurs luttes convergent avec d'autres luttes populaires et paysannes. Ils se mobilisent depuis 40 jours en affirmant : "Que l'Etat d'Exception n'éteigne pas la voix des peuples et le cri de la terre mère" et pour exiger du gouvernement colombien le respect de leur vie.

Doublé par la Coordination Populaire colombienne. -- http://coordinadora.popular.googlepages.com/home

Coordination Populaire Colombienne à Paris FRANCE

La Colombie assiste aujourd’hui à la mobilisation indigène la plus importante et la plus généralisée de ces dernières années. Depuis le 11 octobre, les indiens colombiens ont entamé un sommet itinérant de résistance dans toutes les régions du pays et leurs luttes convergent avec d’autres luttes populaires et paysannes.

Ils se mobilisent depuis 40 jours en affirmant : "Que l’Etat d’Exception n’éteigne pas la voix des peuples et le cri de la terre mère" et pour exiger du gouvernement colombien le respect de leur vie.

Ce vendredi 21 novembre, les 25.000 marcheurs de la Minga sont arrivés sur la place de Bolivar à Bogota, haut lieu de rassemblement des mobilisations sociales en Colombie. De nombreuses organisations colombiennes les y accompagnaient.

C’est pourquoi au même moment, en France, nous nous sommes rassemblés, colombiens et français membres de diverses organisations, pour affirmer notre solidarité avec les revendications que porte la MINGA :

1/ NON A LA TERREUR ET LA VIOLENCE D’ETAT

2/ NON AUX TRAITES DE COMMERCE NEOLIBERAL AVEC LES ETATS-UNIS ET L’UNION EUROPEENNE

3/ POUR LES DROITS ET LES LIBERTES DES PEUPLES SPOLIES PAR LES LOIS INIQUES QUI FAVORISENT LES MEGAPROJETS (Statut de Développement rural, Code des mines, Loi des Forêts)

4/ADOPTION DE LA DECLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DES PEUPLES AUTOCHTONES DE L’ONU

5/ RESPECT DES ACCORDS POUR LA TERRE ET LA VIE SIGNES AVEC LES ORGANISATIONS SOCIALES.

La Colombie assiste aujourd'hui à la mobilisation indigène la plus importante et la plus généralisée de ces dernières années. Depuis le 11 octobre, les indiens colombiens ont entamé un sommet itinérant de résistance dans toutes les régions du pays et leurs luttes convergent avec d'autres luttes populaires et paysannes. Ils se mobilisent depuis 40 jours en affirmant : "Que l'Etat d'Exception n'éteigne pas la voix des peuples et le cri de la terre mère" et pour exiger du gouvernement colombien le respect de leur vie.

Nous appelons à entourer de solidarité ce sommet historique et à veiller à sa sécurité.

Ce vendredi 21 novembre, les 12.000 marcheurs de la Minga seront sur la place de Bolivar à Bogota, haut lieu de rassemblement des mobilisations sociales en Colombie. De nombreuses organisations colombiennes préparent leur accueil.

A PARIS,

nous appelons à un rassemblement de solidarité :

VENDREDI 21 NOVEMBRE

de 18h à 21h

Fontaine des Innocents (Chatelet / Les Halles)

Premiers signataires : Association France Amérique Latine, Coordination Populaire Colombienne à Paris, Collectif étudiant COPAL, Commission Inter-ecclesiale de Justice et Paix, Comité Polo Democratico Alternativo-Paris, CSIA-Nitassinan (Comité de Solidarité avec les Indiens des Amériques), Tribunal International d'Opinion (sur le Sud Bolívar), Association des ex-prisonniers politiques chiliens en France, Terre et Liberté pour Arauco, Réseau International Juif Antisioniste à Paris, Association "America Latina Publicaciones-El Chasqui de America Latina", Ligue Communiste Révolutionnaire, Les Verts, Parti Communiste Français, Confédération Nationale du Travail CNT-France, Comité MNS Oscar Romero de Paris, (SICSAL) Service International Chrétien de Solidarité avec l'Amérique Latine, Union des Associations Latino-américaines en France, Conseil Pro-Bolivia, Comité Pérou, Comité Manos Limpias (Pérou)

Pour les organisations qui souhaiteraient s'associer à cet appel, contact :

coordinadora.popular@gmail.com ou falnationale@franceameriquelatine.fr
Plus d'infos sur : http://coordinadora.popular.googlepages.com/home